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皇皇者华

隋代 / 施闰章

谁料忽成云雨别,独将边泪洒戎衣。"
"杖策出蓬荜,浩歌秋兴长。北风吹荷衣,萧飒景气凉。
轮势随天度,桥形跨海通。还将饮水处,持送使车雄。"
片雨收山外,连云上汉东。陆机犹滞洛,念子望南鸿。"
"驱马街中哭送君,灵车碾雪隔城闻。
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
东风变林樾,南亩事耕犁。青菰冒白水,方塘接广畦。
夏口帆初落,涔阳雁正疏。唯当执杯酒,暂食汉江鱼。"
"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
"淮南木落秋云飞,楚宫商歌今正悲。青春白日不与我,


皇皇者华拼音解释:

shui liao hu cheng yun yu bie .du jiang bian lei sa rong yi ..
.zhang ce chu peng bi .hao ge qiu xing chang .bei feng chui he yi .xiao sa jing qi liang .
lun shi sui tian du .qiao xing kua hai tong .huan jiang yin shui chu .chi song shi che xiong ..
pian yu shou shan wai .lian yun shang han dong .lu ji you zhi luo .nian zi wang nan hong ..
.qu ma jie zhong ku song jun .ling che nian xue ge cheng wen .
du shu shen ba ye .yi zan si huang wang .qian zai you yi yi .yi yan neng fou zang .
da he jing bu bo .miao ming wu ji ji .shi shi xue chu ji .hu han shui geng ji .
dong feng bian lin yue .nan mu shi geng li .qing gu mao bai shui .fang tang jie guang qi .
xia kou fan chu luo .cen yang yan zheng shu .wei dang zhi bei jiu .zan shi han jiang yu ..
.dong feng he wai wu cheng xuan .nan ke zheng pao man lei hen .
.dong ting wei e zhu .niao niao qiu feng shi .he ren bu ke you .du yu di zi qi .
.qu guo du guan he .chan ming gu shu duo .ping yuan zheng chao hu .xing zi fu cuo tuo .
.huai nan mu luo qiu yun fei .chu gong shang ge jin zheng bei .qing chun bai ri bu yu wo .

译文及注释

译文
宽阔的黄河(he),只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,
  麟是象征(zheng)灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道(dao)它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼(lang)、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说(shuo)它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
凤凰清晨饮用甘甜(tian)的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
你看我,我看你,彼此之间两不相厌,只有我和眼前的敬亭山了。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年(nian)的景物相同。
小姑子在家纺织(zhi)苎麻布,还不知道与人打交道。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好(hao)的归宿。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
八月的萧关道气爽秋高。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。

注释
14.盘纡:迂回曲折。茀郁:山势曲折的样子。
(4)其颠委势峻:其,指冉水的源头。颠委,首尾,这里指上游和下游。势峻,水势峻急。
7.漫浩浩:犹“漫漫浩浩”,形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
(20)宗社:宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方,“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝:断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
询声价:周邦彦《瑞龙吟》:“访邻寻里,同时歌舞。唯有旧家秋娘,声价如故。”
(1)采桑子:词牌名,又名《丑奴儿令》、《罗敷艳歌》、《罗敷媚》。四十四字,前后片各三平韵。别有添字格,两结句各添二字,两平韵,一叠韵。

赏析

  夜深霜重,木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜,深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳,昏暗的银灯下,独自裁剪缝补,明知道君主不会眷顾,却还是在内心深处怀着深切的期盼。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  其中“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口,解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物(feng wu),从而抒发对岭南的留恋之情,其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。
  十七十八句写诗人与崔氏兄弟的深厚情谊,如同弟兄,也流露出诗人渴望建功立业,宛如诸葛亮一样可以施展才华,“壮志吞咸京”的政治抱负。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  颔联写景,几乎句锤字炼,戛戛独造。写倦鹊绕枝,是承上面朔风吹雪而来,所以说它们“翻冻影”;由于天气骤寒,所以大雁纷纷南飞,在夜空中不时传来几声哀鸣。这两句布局仍然同前一联一样,每句各写一景,因为诗写冬日,所以不同于一般的即目诗,拘泥于一时一刻,因而上面写阴天,这里仍然可以写夜月,不是诗病。诗的第五字即所谓的诗眼,所用动词都很生动。以一个“翻”字,状出乌鹊绕枝翩翩飞舞的情况,以一个“堕”字,描摹高空雁鸣传到地面的状况,都道人所未道。而以“倦”字形容绕枝欲栖的乌鹊,也很工致。有人认为诗锻炼得有些过分,其实正点出了韩驹诗的特点,工总比圆熟滑俚要好。唐诗讲究意象,宋诗讲究工巧,唐人不为正是宋人所乐为,从这里可(li ke)以见得韩驹这首诗代表了典型的宋诗风格。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾(bi qie),无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一(zhuo yi)字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  序篇首先描述死者灵魂的哭诉,其中“长离殃而愁苦”,或以为是指屈原遭到放逐,其实是指楚怀王客死秦国。接下来描述,上帝同情楚怀王的不幸遭遇,命令巫阳为其《招魂》屈原 古诗。然后描述巫阳以自己的职责是占梦解梦为理由,而勉强接受上帝的命令。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

施闰章( 隋代 )

收录诗词 (1584)
简 介

施闰章 施闰章(1619—1683),清初着名诗人。字尚白,一字屺云,号愚山,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)人,顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。着有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等。

浣溪沙·燕垒雏空日正长 / 澹台卫红

山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
明灵达精意,仿佛如不隔。岩雨神降时,回飙入松柏。
"虚斋坐清昼,梅坼柳条鲜。节候开新历,筋骸减故年。
弹冠声实贵,覆被渥恩偏。温室言虽阻,文场契独全。
鸡声连绛市,马色傍黄河。太守新临郡,还逢五袴歌。"
"忧思繁未整,良辰会无由。引领迟佳音,星纪屡以周。
"不语焚香坐,心知道已成。流年衰此世,定力见他生。
罗衣自买院前溪。野牛行傍浇花井,本主分将灌药畦。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 公良云涛

"青枫江色晚,楚客独伤春。共对一尊酒,相看万里人。
助成书屋见家贫。夜棋临散停分客,朝浴先回各送人。
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
"南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。云中采药随青节,
曲沼残烟敛,丛篁宿鸟喧。唯馀池上月,犹似对金尊。"
征轺星乍动,江信潮应上。烟水飞一帆,霜风摇五两。
"达人旷迹通出处,每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频,
长年多病偏相忆,不遣归时醉似泥。"


画堂春·雨中杏花 / 缑芷荷

家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"踏青看竹共佳期,春水晴山祓禊词。
"干耸一条青玉直,叶铺千叠绿云低。
漫漫东流水,悠悠南陌人。空思前事往,向晓泪沾巾。"
不觉东风过寒食,雨来萱草出巴篱。"
武陵花木应长在,愿与渔人更一寻。"
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
"扫榻相逢宿,论诗旧梵宫。磬声迎鼓尽,月色过山穷。


夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌 / 诸葛慧研

"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
"偶入横山寺,湖山景最幽。露涵松翠湿,风涌浪花浮。
山水还鄣郡,图书入汉朝。高楼非别处,故使百忧销。"
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
竹窗闻远水,月出似溪中。香覆经年火,幡飘后夜风。性昏知道晚,学浅喜言同。一悟归身处,何山路不通。
居人相顾非人间,如到日宫经月窟。信知灵境长有灵,
"微月空山曙,春祠谒少君。落花坛上拂,流水洞中闻。
吴蚕络茧抽尚绝,细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟,


齐天乐·中秋宿真定驿 / 圭倚琦

常时柏梁宴,今日谷林归。玉斝恩波遍,灵輼烟雨霏。
十日或一见,九日在路岐。人生此夫婿,富贵欲何为。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风,犹期一战安西道。"
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
牛斗光初歇,蜿蜒气渐浓。云涛透百丈,水府跃千重。
雨里行青草,山前望白波。江楼覆棋好,谁引仲宣过。"
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国,身贱多惭问姓名。


谒金门·秋夜 / 敬白旋

"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。
"夜静忽疑身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。
幸绕楼台近,仍怀雨露赊。愿君垂采摘,不使落风沙。"
久怀巴峡泉,夜落君丝桐。信是怡神所,迢迢蔑华嵩。
带月乘渔艇,迎寒绽鹿裘。已于人事少,多被挂冠留。
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。
"伯英草圣称绝伦,后来学者无其人。白眉年少未弱冠,
上智本全真,郄公况重臣。唯应抚灵运,暂是忆嘉宾。


子夜吴歌·春歌 / 赖锐智

关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
"云开远水傍秋天,沙岸蒲帆隔野烟。
自可殊途并伊吕。"
闻道汉家偏尚少,此身那此访芝翁。"
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
凿井耕田人世隔。不知汉代有衣冠,犹说秦家变阡陌。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
亚相已能怜潦倒,山花笑处莫啼猿。"


折杨柳 / 蓝天风

"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
"夕霁凉飙至,翛然心赏谐。清光松上月,虚白郡中斋。
"云连万木夕沈沈,草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府,
掉尾方穷乐,游鳞每自舒。乘流千里去,风力藉吹嘘。"
王子白云仙去久,洛滨行路夜吹笙。"
"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
清笳悲画绶,朱邸散长裾。还似缑山驾,飘飘向碧虚。"
或逢花笺与绢素,凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣,


画堂春·雨中杏花 / 赖凌春

"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
"迟景霭悠悠,伤春南陌头。暄风一澹荡,遐思几殷优。
拂曙祥光满,分晴瑞色鲜。一阳今在历,生植仰陶甄。"
"夷落朝云候,王正小雪辰。缅怀朝紫陌,曾是洒朱轮。
"漠漠复霏霏,为君垣上衣。昭阳辇下草,应笑此生非。
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
性空长入定,心悟自通玄。去住浑无迹,青山谢世缘。"
"夙驾趋北阙,晓星启东方。鸣驺分骑吏,列烛散康庄。


潼关 / 百里朝阳

夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
四座喧唿叹佳作。回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。
不知叠嶂重霞里,更有何人度石桥。
"留欢方继烛,此会岂他人。乡里游从旧,儿童内外亲。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
珩璜联采组,琴瑟谐宫徵。更待悬车时,与君欢暮齿。"